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Quella in mio possesso \u00e8 la quarta ristampa e \u00a0reca la data del 14 marzo 2004, editore Donzelli, poco meno di un centinaio di pagine con la prefazione dell\u2019autore medesimo: Norberto Bobbio, il Filosofo.<\/p>\nQuella in mio possesso \u00e8 la quarta ristampa e \u00a0reca la data del 14 marzo 2004, editore Donzelli, poco meno di un centinaio di pagine con la prefazione dell\u2019autore medesimo: Norberto Bobbio, il Filosofo.<\/p>\n
Un pensatore laico e liberale, nell\u2019eccezione autentica del termine, che affronta la diade del pensiero politico post\u00a0 contemporaneo e si chiede, con la lucidit\u00e0 del pensiero e la semplicit\u00e0 del linguaggio, riconosciuta a Bobbio, soprattutto\u00a0 dai suoi studenti, se Destra e Sinistra esistano ancora e se hanno ancora un significato e quale sia questo significato.<\/p>\n
Strana fortuna quella dei due termini \u201cdestra\u201d e \u201csinistra\u201d che vengono direttamente dalla Rivoluzione francese e che si riferiscono a una banalissima metafora spaziale: nel maggio 1789,\u00a0 convocati gli Stati generali dal Re di Francia, all’interno dell’emiciclo, i rappresentanti \u00a0dei \u00a0tre ordini allora istituiti, clero, nobilt\u00e0 e terzo Stato, presero posto \u00a0a destra del Presidente se conservatori, a sinistra se radicali.<\/p>\n
Dalla Francia la distinzione politica \u201cDestra-Sinistra\u201d si \u00e8 estesa rapidamente a tutta l’Europa e, oltre alla metafora spaziale, ha assunto \u00a0quella\u00a0 temporale che ha permesso di distinguere gli innovatori dai conservatori, i progressisti dai tradizionalisti; nel corso del Novecento, con \u00a0sinistra si sono comprese posizioni ideologiche come progressismo, socialdemocrazia, socialismo, comunismo.<\/p>\n
Pur nelle varianti temporali, come sopra indicate, Destra e Sinistra esistono ancora? E se ancora esistono hanno tutto il loro significato, quello che istintivamente ognuno di noi attribuisce? Oppure hanno perso definitivamente il loro significato?<\/p>\n
Bobbio affronta lucidamente il problema, attraverso l\u2019essenza stessa pi\u00f9 intima della distinzione: essa consiste nel diverso atteggiamento che le due parti, il popolo di destra e il popolo di sinistra, sistematicamente mostrano nei confronti dell\u2019idea di uguaglianza. Naturalmente, i concetti di uguaglianza e disuguaglianza sono concetti relativi: n\u00e9 la sinistra pensa che tutti gli uomini siano uguali, n\u00e9 la destra pensa che essi siano tutti disuguali.<\/p>\n
In sintesi, coloro che si proclamano di sinistra danno maggiore importanza, nella loro condotta morale e nella loro iniziativa politica, \u00a0a ci\u00f2 che rende gli uomini uguali, o ai modi di attenuare o ridurre i fattori di disuguaglianza, mentre coloro che si proclamano di destra sono convinti che le disuguaglianze siano un dato ineliminabile e che in fin dei conti\u00a0 non se ne debba neanche auspicare la soppressione.<\/p>\n
Nel 2014, Renzi scrive la prefazione all\u2019edizione celebrativa dei vent\u2019anni. Si preoccupa il neo Presidente del Consiglio di cogliere il senso dell\u2019argomentare del pensiero di Bobbio, comprende che\u00a0 il filosofo ha ben chiaro quale sia il progetto generale in cui il vivere umano si muove ma, tuttavia, perde il filo\u00a0 quando scrive: \u201c\u2026.Oggi quei blocchi sociali non esistono pi\u00f9 ed \u00e8 un bene che sia cos\u00ec!…. la sinistra cara a Bobbio, quella socialdemocratica e anticomunista, ha insomma vinto la sua partita. Ma oggi ne stiamo giocando un’altra \u2026.\u201d<\/p>\n
Quale altra partita? Forse quella che si legge dalla sua e-news di ieri 11 novembre? \u201cEssere di sinistra, e ancora prima essere per la giustizia sociale e per l’uguaglianza, significa lottare contro il precariato. Negli ultimi vent’anni solo due leggi hanno ridotto il precariato: il Jobs act e la Buona Scuola”. E ancora: \u201cCredo che essere di sinistra non sia fare i convegni o organizzare piccoli partiti che non vinceranno mai\u201d.<\/p>\n
Non mi sono sentita\u00a0 una vincitrice quando il Parlamento ha approvato il Jobs Act n\u00e9 \u201cLa Buona scuola\u201d: al contrario, ho provato il fastidio di aver perso\u00a0 l\u2019occasione che aspettavo da pi\u00f9 di vent\u2019anni e l\u2019imbarazzo di vedere \u201ccompagni\u201d di viaggi convertirsi ad una sorta di terza via anglofona.<\/p>\n
Ora, come prima, la lucida visione di Bobbio coglie il senso del valore etico del pensiero di\u00a0 sinistra,\u00a0 dove essere di sinistra non \u00e8 uno spazio in un emiciclo,\u00a0 \u201cessere a sinistra del PD\u201d,\u00a0 ma\u00a0 un ambito morale.<\/p>\n
La sinistra di Bobbio non ha vinto la sua partita. Lo Stato\u00a0 laico, liberale e democratico e la\u00a0 Giustizia sociale\u00a0 sono obiettivi ancora\u00a0 lontani che le politiche economiche messe in campo dal PD allontanano maggiormente.<\/p>\n
Dar\u00f2 fiducia al progetto di Fassina: ho apprezzato nei suoi scritti il profondo rispetto e la considerazione del pensiero di Bobbio e la determinazione con la quale sostiene che \u201cC\u2019\u00e8 bisogno di Sinistra\u201d.<\/p>\n
Bologna, 12 novembre 2015<\/p>\n
Mirella Di Lonardo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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