{"id":39248,"date":"2015-12-15T14:42:41","date_gmt":"2015-12-15T13:42:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.valorelavoro.com\/?p=39248"},"modified":"2015-12-17T09:31:28","modified_gmt":"2015-12-17T08:31:28","slug":"quando-non-e-il-diavolo-a-fare-paura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valorelavoro-cert.cloud\/index.php\/2015\/12\/quando-non-e-il-diavolo-a-fare-paura\/","title":{"rendered":"Quando non \u00e8 il Diavolo a fare paura"},"content":{"rendered":"

di Maria C. Fogliaro<\/em><\/p>\n

\"Regression<\/a><\/p>\n

\u00abLa mente \u00e8 un intero universo\u00bb, dice il dottor Raines (David Thewlis) al detective<\/em> Kenner (Ethan Hawke) in Regression<\/em> (Usa, 2015, 106\u2019), l\u2019ultimo film di Alejandro Amen\u00e1bar.<\/p>\n

\u00c8 il 14 ottobre 1990, e a Hoyer \u2212 una cittadina di fantasia collocata nel Minnesota \u2212 Bruce Kenner sta indagando sul caso di Angela Gray (Emma Watson), una diciassettenne che \u2212 dopo aver trovato rifugio nella casa del reverendo Murray (Lothaire Bluteau), pastore di una Chiesa evangelica locale \u2212 denuncia il padre John (David Dencik) per molestie sessuali.<\/p>\n

Gi\u00e0 nei primi minuti del film emerge un particolare disorientante: John non ha memoria dei fatti di cui la figlia lo accusa, ammette di non ricordare, eppure assume su di s\u00e9 la colpa. Perch\u00e9? Le cose si complicano ulteriormente quando \u2212 anche a causa delle tecniche di ipnosi regressiva cui il signor Gray viene sottoposto dal dottor Raines e volte far riemergere i ricordi rimossi \u2212 la scena si popola di volti, di uomini e di donne, di giovani e di vecchi, incappucciati e dediti a riti sacrileghi. Questo \u00e8 il nodo da sciogliere \u2212 l\u2019intreccio infernale (in molti sensi) su cui Bruce Kenner dovr\u00e0 far luce \u2212.<\/p>\n

Ispirandosi a fatti realmente accaduti, Amen\u00e1bar cerca di tornare, con questo suo ultimo film, alle atmosfere cupe e inquietanti per le quali, in passato \u2212 per opere come Tesis<\/em> (1996) o The Others<\/em> (2001) \u2212 \u00e8 stato acclamato dalla critica e dal pubblico, senza che tuttavia questa volta riesca pienamente nel suo intento.<\/p>\n

Non tutto, infatti, convince in Regression<\/em> \u2212 a partire dalla sceneggiatura \u2212. Conosciamo subito la famiglia di Angela. I Gray vivono una situazione di estremo disagio: Rose (Dale Dickey), la nonna, \u00e8 una donna triste e rassegnata; John, il padre, ex alcolista, ha cercato conforto nella Chiesa evangelica per sopportare il dolore per la perdita prematura della moglie; il fratello Roy (Devon Bostick) \u00e8 scappato di casa ed \u00e8 andato vivere in uno squat<\/em>. Ma il racconto cinematografico nel suo procedere \u00e8 insidiato da un intreccio narrativo che tende a spezzare il ritmo del film e rischia di confondere lo spettatore: sette sataniche, psicosi collettive, demoni interiori, l\u2019intento di collocare i fatti all\u2019interno di una visione scientifica, danno vita a un thriller<\/em> psicologico che insegue il racconto poliziesco, che a tratti cede anche a influenze tipiche del genere horror<\/em> (come testimoniano i molti omaggi al cinema americano degli anni Settanta), ma che alla fine si rivela incapace \u2212 nonostante lo scenario suggestivo, valorizzato dalla fotografia dai colori intensi e saturi \u2212 di dare vita a situazioni veramente drammatiche e cariche di suspense<\/em>.<\/p>\n

Se, tuttavia, si va oltre ci\u00f2 che il film sembra essere \u2212 e cio\u00e8 un thriller<\/em> popolato da spaventose entit\u00e0 e incentrato sul paranormale \u2212, allora la pellicola si trasforma in un altro racconto, pi\u00f9 intenso ed avvincente. Il tema conduttore di Regression<\/em> \u00e8 una lettura di fatti realmente accaduti negli Stati Uniti, tra la fine degli anni Ottanta e i primi anni Novanta, e che hanno interessato il fenomeno delle sette sataniche. Qui sotto la lente di ingrandimento \u00e8 quella sorta di allucinazione collettiva che ha finito per colpire un\u2019intera comunit\u00e0, anche a causa dell\u2019azione nefasta dei mass-media<\/em>. \u00abNon si tratta di una leggenda \u2212 si sente infatti dire alla radio, durante il film \u2212: i satanisti sono qui, vivono in mezzo a noi, e come ogni altro gruppo religioso adorano il loro Signore, in questo caso il Diavolo\u00bb.<\/p>\n

Man mano che il film procede il regista ci mostra il vero agente demoniaco, misterioso e malefico, al quale nessuno sembra potersi sottrarre: la manipolazione, in tutte le sue forme, che si serve degli affetti e si fa largo attraverso le miserie umane \u2212 la esercita Angela nei confronti del padre, il reverendo Murray sui propri fedeli, lo scienziato e i media<\/em> sulla societ\u00e0, il detective<\/em> quando, preda delle proprie ossessioni, mente a se stesso \u2212. \u00c8 un mondo privo di grandezza quello messo in scena da Amen\u00e1bar, una realt\u00e0 nella quale a dominare non \u00e8 tanto lo scontro manicheo fra Bene e Male, quanto la volont\u00e0 di dominio di narrazioni (apparentemente) opposte: scienza e fede, con la loro pretesa di risolvere \u2212 ciascuna a proprio modo \u2212 la precariet\u00e0 dell\u2019esistenza umana, manipolano l\u2019uomo e lo assoggettano, proprio istillandogli l\u2019illusione di essere il centro del mondo. Contro questo messaggio si ribella, forse, il giovane Roy, quando si scaglia contro il dottor Raines e contro il prete.<\/p>\n

Il film si dimostra, quindi, capace di muoversi su piani di realt\u00e0 differenti, mentre Ethan Hawke, sfiorando meccanismi profondi e mostrando i conflitti latenti nella profondit\u00e0 della psiche, offre un\u2019interpretazione coinvolgente, dando vita a un personaggio nelle cui inquietudini \u00e8 facile per lo spettatore arrivare a specchiarsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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