{"id":41731,"date":"2021-08-21T14:53:58","date_gmt":"2021-08-21T12:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.valorelavoro.com\/?p=41731"},"modified":"2021-08-21T14:53:58","modified_gmt":"2021-08-21T12:53:58","slug":"siena-e-cool","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valorelavoro-cert.cloud\/index.php\/2021\/08\/siena-e-cool\/","title":{"rendered":"Siena \u00e8 cool"},"content":{"rendered":"

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<\/a>di Luciano Fiordoni<\/p>\n

\u201cUno sta li da tanti anni, ci abita, entra nei negozi, cammina per le strade, incontra la gente, si guarda attorno: e non ci capisce niente. E la sensazione \u00e8 che non \u00e8 colpa sua , se non ci capisce niente. La sensazione , se uno ci pensa, \u00e8 \u00a0che \u00e8 come \u00a0se ci fosse tutto un impegno collettivo, misterioso, invisibile, metafisico, per far si che uno non ci capisca niente.\u201d<\/span><\/p>\n

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Queste poche frasi sono l\u2019avvio di un articolo dello scrittore Andrea Donaera (\u201cPrima di essere cool Gallipoli era la nostra Twin Peaks\u201d quotidiano Domani 14 Agosto 2021 ).<\/span><\/p>\n

L\u2019autore si riferisce a Gallipoli, etimologicamente detta \u201cCitta Bella\u201d, sua terra natale, un paesotto di 25 mila persone che a un certo punto \u00e8 divenuto \u201ccool\u201d (di tendenza o alla moda) ed \u00e8 stato invaso da milioni di persone: e la Citta Bella ha perso la sua identit\u00e0 di territorio, di economia, di comunit\u00e0.<\/span><\/p>\n

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Gallipoli a mio avviso rappresenta lo stereotipo di un luogo aggredito dalla \u201ceconomia veloce\u201d. Un economia che guarda allo sfruttamento dei vantaggi comparati del territorio, ovvero bellezza, tradizioni, sapori, colori, cibo in una parola specificit\u00e0 e unicit\u00e0 ambientale in un\u2019ottica di brevissimo periodo. Ma questo orientamento se nell\u2019immediato rende economicamente rischia di trasformare irrimediabilmente un luogo e chi ci abita da sempre non ci capisce pi\u00f9 niente.<\/span><\/p>\n

Purtroppo \u00e8 quello che succede \u00a0in molte citt\u00e0 italiane dove una politica orientata al mercato ovvero il mercato della politica determina un effetto spiazzamento fisico e mentale negli abitanti.<\/span><\/p>\n

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E\u2019 il caso di Siena.<\/span><\/p>\n

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Una Banca plurisecolare, attivit\u00e0 artigianali e commerciali storiche e di pregio, istituzioni sportive gloriose sono tutte sparite in un grande buco nero di cui non si sa niente e si stenta di capire il perch\u00e9. Una citt\u00e0 da sempre votata anche laicamente al culto della Madonna ( Sena Vetus Civitas Virginis citt\u00e0 della Vergine), a cui dedica il Palio, sembra abbia perso la sua anima. Il quasi fallimento della sua istituzione primaria non \u00e8 solo un vuoto incolmabile di ricchezza economica ma anche umana che ha trovato l\u2019apoteosi nel volo di una persona nel vuoto dal pieno di una fortezza espugnata. Qualcosa di incomprensibile quanto inaccettabile.<\/span><\/p>\n

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Tutto sembra appartenere al passato. Lo splendore, la solidit\u00e0 strutturale era reale o era un sogno della mia generazione?<\/span><\/p>\n

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Anche Siena \u00e8 divenuta <\/span>cool<\/span> e lo sfruttamento ora e subito della pesante impronta turistica segna il passaggio ad una economia residuale, se non marginale, esposta alla volatilit\u00e0 dei flussi turistici e delle emergenze pandemiche.<\/span><\/p>\n

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E la comunit\u00e0 senese che fine ha fatto?<\/span><\/p>\n

Le 17 cittadelle delle contrade rappresentano un baluardo comunitario che eviter\u00e0 di svendere la citt\u00e0 al mercato ma per quanto? Viene detto che le contrade rappresentano \u201ci mattoni di un sistema sociale di apprendimento\u201d (Camilla Marzucchi) e questo \u00e8 ancora vero.<\/span><\/p>\n

Mi chiedo per\u00f2 su quale terreno comune si costruisce questo sistema sociale?<\/span><\/p>\n

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Le contrade hanno fatto grandi e a volte pregevoli sforzi nell\u2019ambito della valorizzazione del territorio di loro pertinenza.<\/span><\/p>\n

Purtroppo non vedo un tentativo comune di ricostruire l\u2019anima della citt\u00e0. Che non \u00e8 fatta solo di economia e di valori del passato ma di una comunit\u00e0 che sia dotata degli strumenti cognitivi per capire cosa sta succedendo e agisca per costruire un futuro solido e sostenibile alla citt\u00e0.<\/span><\/p>\n

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In realt\u00e0 geopolitiche pi\u00f9 avanzate della nostra, in termini di degrado umano e di paura dell\u2019altro, un architetto inglese George Hazeldon ha teorizzato e costruito in Sudafrica una citta\/fortezza (Heritage Park) che, ispirandosi lontanamente alle cittadelle medievali, assicura a pochi eletti l\u2019estrema sicurezza sociale tramite sistemi di controllo elettronici e militari che garantiscono l\u2019inaccessibilit\u00e0 ai non residenti. Chi investe in H. Park ottiene l\u2019ingresso in una Comunit\u00e0 sicura. Aspetto enfatizzato nel prospetto informativo di Hazeldon che testimonia come il marketing utilizzi anche il bisogno dell\u2019uomo di stare insieme ad altri. \u00a0<\/span><\/p>\n

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Un valore residuale della \u201cbuona societ\u00e0\u201d lontano da quello espresso dal Buon Governo del Lorenzetti. Una visione di comunit\u00e0 i cui rapporti interni sono garantiti da un artificioso Orwelliano isolamento e non dalla condivisione di principi e regole sociali di comportamento a cui tutti aderiscono.<\/span><\/p>\n

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Mi chiedo se esista davvero un <\/span>impegno collettivo, misterioso, invisibile, metafisico, per far si che uno non ci capisca niente <\/span>e se questo alla fine non produca tanti \u201cHeritage Park\u201d.<\/span><\/p>\n

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Sovicille<\/span><\/p>\n

20 Agosto 2021<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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