{"id":41819,"date":"2022-03-14T20:40:20","date_gmt":"2022-03-14T19:40:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.valorelavoro.com\/?p=41819"},"modified":"2022-03-15T13:00:05","modified_gmt":"2022-03-15T12:00:05","slug":"cinesi-ditalia-storie-sinoitaliane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valorelavoro-cert.cloud\/index.php\/2022\/03\/cinesi-ditalia-storie-sinoitaliane\/","title":{"rendered":"Cinesi d’Italia: storie sinoitaliane"},"content":{"rendered":"

di DANIELE BRIGADOI COLOGNA <\/strong><\/p>\n

e VALENTINA PEDONE<\/strong><\/p>\n

(in collaborazione con www.inchiestaonline.it<\/p>\n

e www.sinosfere.com)<\/p>\n

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You are here: Home<\/a> \u00bb Culture e Religioni<\/a> \u00bb Daniele Brigadoi Cologna, Valentina Pedone: Storie sinoitaliane<\/strong><\/p>\n

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Daniele Brigadoi Cologna, Valentina Pedone: Storie sinoitaliane<\/a><\/h1>\n
Daniele Brigadoi Cologna<\/a> | 14 Marzo 2022 | Comments (0)<\/a><\/div>\n
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Pubblichiamo in collaborazione con <\/em>Sinosfere (www.sinosfere.com) l\u2019 introduzione dei curatori al numero della rivista appena uscito e dedicato al tema dei sinoitaliani, un argomento a cui <\/em>Inchiesta ha sempre dedicato attenzione.<\/em><\/p>\n

Daniele Brigadoi Cologna e Valentina Pedone: Storie sinoitaliane<\/strong><\/p>\n

(Sinografie<\/em>, 6 marzo 2022 www.sinosfere.com<\/a> )<\/p>\n

A partire dagli anni Ottanta del secolo scorso, l\u2019Italia, che aveva inviato per secoli le sue figlie e i suoi figli a cercare fortuna in ogni angolo del pianeta, \u00e8 diventata a sua volta una meta migratoria, facendosi casa per tante nuove comunit\u00e0 che si sono nel tempo trasformate in stabili minoranze. Tra le tante minoranze che oggi distinguiamo nella popolazione di questo Paese, quella cinese \u00e8 tra le pi\u00f9 antiche. Cinesi d\u2019Italia e italiani sinodiscendenti, qui riuniti nella definizione ampia e flessibile di sinoitaliani, con le loro storie anche diversissime, sono una parte importante sia della societ\u00e0 che della storia italiana, ed \u00e8 per questo che si \u00e8 pensato di dedicare loro questo contributo.<\/p>\n

Malgrado due anni di pandemia globale abbiano significativamente ridotto i flussi in ingresso (peraltro gi\u00e0 in sensibile e continua diminuzione da oltre dieci anni) la popolazione di nazionalit\u00e0 cinese residente in Italia resta la maggiore d\u2019Europa, con complessivi 330.495 residenti. Da tempo, ormai, si tratta di una popolazione che cresce soprattutto grazie alla propria vivace dinamica riproduttiva, grazie alla cospicua componente giovanile (il 43% ha meno di trent\u2019anni) e alla propensione a sposarsi e a far figli tuttora in proporzione superiore alla media italiana. \u00c8 una popolazione dalla composizione di genere perfettamente equilibrata, sostanzialmente composta da famiglie che ormai contano regolarmente pi\u00f9 di due generazioni, con una forte propensione all\u2019imprenditoria: oltre 53.000 cittadini cinesi residenti in Italia, uno su sei, \u00e8 infatti titolare di un\u2019impresa individuale (e quasi la met\u00e0 di essi \u00e8 di sesso femminile). In stragrande maggioranza si tratta di famiglie composte da persone immigrate in Italia nel corso degli anni Duemila e della loro prole, ma che spesso vantano legami famigliari con i precursori della pi\u00f9 antica migrazione che abbia interessato il nostro paese nel Novecento, ovvero la migrazione dall\u2019entroterra della citt\u00e0 costiera di Wenzhou, nella regione del Zhejiang. Oggi il volto della minoranza cinese d\u2019Italia \u00e8 pi\u00f9 che mai composito: per filiera migratoria (oltre alla migrazione dal Zhejiang, esistono filiere minori ma nondimeno importanti, come quella dal Nordest della Cina o quelle originarie del Fujian o dello Shandong); per fenomenologia migratoria ed estrazione sociale (all\u2019afflusso di lavoratori con bassi livelli d\u2019istruzione dalle zone rurali del Zhejiang e del Fujian si \u00e8 progressivamente aggiunto un flusso sempre pi\u00f9 consistente di studenti universitari, provenienti un po\u2019 da tutta la Cina); per storia migratoria (esiste una sorta di \u201caristocrazia sinoitaliana\u201d, composta da lignaggi presenti in Italia ormai da quattro generazioni); per grado di inserimento economico-sociale (accanto a un\u2019ampia e crescente quota di persone perfettamente inserite economicamente e socialmente, con elevata o piena competenza linguistico-culturale, poco pi\u00f9 della met\u00e0 della popolazione cinese d\u2019Italia manifesta tuttora limitata o nulla abilit\u00e0 linguistica e ridotto livello di integrazione socioeconomica); per manifesta volont\u00e0 di partecipazione alla vita sociale, politica e culturale del paese (\u00e8 sempre pi\u00f9 visibile la minoranza sinodiscendente o sinoitaliana che ha scelto di interagire in modo creativo, volitivo e impegnato nel contesto sociale italiano, cresce l\u2019incidenza dei matrimoni misti\u2026 ma restano ancora assai limitate le acquisizioni della cittadinanza italiana, che con numeri inferiori alle 1.500 naturalizzazioni all\u2019anno costituiscono appena l\u20191,3% del totale). Sul piano della fascia di reddito e della classe sociale di appartenenza, dei livelli d\u2019istruzione, della capacit\u00e0 di rapportarsi con il mondo dell\u2019impresa, del lavoro e delle istituzioni italiane, la comunit\u00e0 cinese \u00e8 oggi pi\u00f9 stratificata e diversificata che mai. Per questo \u00e8 importante cercare di rendere giustizia tanto alla complessit\u00e0 del retaggio storico di cui \u00e8 espressione e della sua lunga \u2013 quasi secolare \u2013 partecipazione alla vita del paese, quanto alla vitalit\u00e0 e molteplicit\u00e0 di contributi al corpo sociale italiano che incarna presente. Senza dimenticare che, come tutte le diaspore, quella cinese vive in costante, intenso, spesso sofferto rapporto con il \u201cpaese degli avi\u201d (z\u01d4gu\u00f3\u00a0<\/em>\u7956\u56fd), quella Cina che nel medesimo lasso di tempo ha vissuto i suoi momenti pi\u00f9 bui, ma anche il suo folgorante riscatto.<\/p>\n

Nelle prossime pagine, ci riproponiamo di fornire alcune coordinate che permettano a chi non conosce il fenomeno migratorio che lega la Cina all\u2019Italia di comprenderne l\u2019evoluzione e le caratteristiche generali. proponendo inoltre alcuni approfondimenti scritti da protagoniste e protagonisti di questa storia di contatto e incorporazione, vogliamo offrire anche un punto di vista interno, che ne possa illuminare aspetti solitamente trascurati.<\/p>\n

Questo numero doppio di Sinosfere \u00e8 pensato come un compromesso tra una rivoluzione e un pranzo di gala. I curatori hanno immaginato uno spazio in cui potessero incontrarsi diverse tipologie di testi, alcuni di taglio pi\u00f9 accademico, seppur divulgativo; alcune vere e proprie conversazioni svolte attraverso i social network; ricordi ed espressioni creative, veicolate da immagini e video. I materiali raccolti sono stati cos\u00ec tanti e vari che \u00e8 sembrato opportuno dividerli in due parti, che verranno pubblicate in momenti diversi, ciascuna suddivisa in sezioni: articoli, dialoghi, testimonianze.<\/p>\n

Nella sezione che include gli articoli, abbiamo ritenuto importante in prima analisi fornire alcune coordinate quantitative generali sulla presenza di cinesi e sinodiscendenti in Italia e per questo abbiamo chiesto a Eduardo Barberis, sociologo che da anni si occupa di imprenditoria immigrata, di produrre un ritratto di questo tipo.<\/p>\n

A seguire, il contributo di Grazia Ting Deng approfondisce alcune dinamiche tratteggiate nel testo di Eduardo, soffermandosi per\u00f2 in particolare sul salto generazionale tra cinesi immigrati e i loro discendenti cresciuti in Italia. Nella sua analisi, Grazia evidenzia sia come l\u2019avvicendarsi delle generazioni abbia un impatto sulla mobilit\u00e0 sociale della minoranza cinese in Italia, ma anche di come il discorso pubblico scivoli talvolta nella mitizzazione dell\u2019avvicendamento generazionale, come fosse di per s\u00e9 sufficiente strumento di integrazione della minoranza cinese, la quale viene cos\u00ec ritenuta unica responsabile dell\u2019attivazione di tale dinamica.<\/p>\n

Il testo di Valentina Pedone, infine, si concentra sull\u2019esplorazione delle soggettivit\u00e0 sinoitaliane, a partire dalle loro espressioni letterarie. In questo, si vuole da un lato valorizzare la produzione letteraria dei sinoitaliani, generalmente ignorata persino negli studi specializzati, dall\u2019altro si mira a contestualizzarla all\u2019interno del panorama culturale italiano e ad individuarne alcune tematiche caratterizzanti.<\/p>\n

La sezione Dialoghi \u00e8 da intendersi come uno spazio in cui le voci sinoitaliane possano esprimersi e confrontarsi su alcuni temi individuati insieme ai curatori. In questa prima parte, il dialogo \u00e8 condotto da Jada Bai e il tema del dibattito riguarda proprio gli spazi di espressione creativa conquistati nella societ\u00e0 italiana da cinesi e sinodiscendenti. A questo primo dialogo, segue una breve testimonianza di una giovane studiosa americana di origine cinese, Julie Chen, che ha trascorso un periodo di ricerca in Italia proprio per documentare il rapporto con l\u2019espressione artistica dei cinesi e sinodiscendenti di Prato.<\/p>\n

Chiude questa prima parte la sezione Espressioni, in cui viene esplorata la produzione culturale sinoitaliana attraverso alcune opere creative. L\u2019artista e performer Paolo Peng Shuai, il regista Alessandro Xin Zheng e l\u2019artista e fotografa Ai Teng nelle opere qui selezionate indagano emozioni legate alla propria specifica esperienza di vita sinoitaliana.<\/p>\n

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Valentina Pedone \u00e8 professoressa associata di lingua e letteratura cinese presso l\u2019Universit\u00e0 di Firenze, dove coordina l\u2019unit\u00e0 di ricerca SILC (SinoItalian Links and Crossroads). Si interessa di contatti culturali tra Cina e Italia e di produzione culturale di sinoitaliani. Correntemente dirige il progetto VulCa 2021 (con Zhang Gaoheng) volto a valorizzare la voce delle vittime di attacchi sinofobici in Italia e Canada in seguito alla pandemia di Covid-19.<\/p>\n

Daniele Brigadoi Cologna \u00e8 professore associato di lingua cinese presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi dell\u2019Insubria a Como. Ha dedicato numerosi saggi e articoli allo studio dell\u2019immigrazione in Italia \u2013 con particolare riferimento alla storia della diaspora cinese \u2013 e del crescente pluralismo culturale ed etnico-linguistico della societ\u00e0 italiana. In ambito sinologico, i suoi interessi di ricerca intersecano le dinamiche interculturali in seno alle diverse declinazioni della \u201ccinesit\u00e0\u201d, tanto tra maggioranza Han e minoranze etniche e religiose nella societ\u00e0 cinese contemporanea, quanto nella pi\u00f9 ampia sfera della diaspora cinese nel mondo.<\/p>\n

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L’Associazione Valore Lavoro Aps ha curato negli anni passati una mostra fotografica centrata proprio sui distretti industriali dove la presenza \u00e8 molto significativa.<\/div>\n
Qui di seguito i link alle tre raccolte fotografiche che riguardano Bologna, Carpi e Prato<\/div>\n
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Bologna<\/b><\/p>\n

https:\/\/youtu.be\/jy79Jpgopwo<\/b><\/a><\/p>\n

Carpi<\/b><\/p>\n

https:\/\/youtu.be\/J0u4rR8BMME<\/b><\/a><\/p>\n

Prato<\/b><\/p>\n

https:\/\/youtu.be\/BnjGBLJlcyc<\/b><\/p>\n<\/div>\n