{"id":42287,"date":"2024-11-26T10:16:54","date_gmt":"2024-11-26T09:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.valorelavoro.com\/?p=42287"},"modified":"2024-11-26T10:16:54","modified_gmt":"2024-11-26T09:16:54","slug":"28-novembre-per-vittorio-capecchi-zhuangzi-e-il-sogno-della-farfalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valorelavoro-cert.cloud\/index.php\/2024\/11\/28-novembre-per-vittorio-capecchi-zhuangzi-e-il-sogno-della-farfalla\/","title":{"rendered":"28 novembre, per Vittorio Capecchi: Zhuangzi e il sogno della farfalla"},"content":{"rendered":"<p>di <strong>AMINA CRISMA<\/strong><\/p>\n<p>(in collaborazione con www.inchiestaonline.it)<\/p>\n<p id=\"breadcrumbs\">You are here: <a href=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\">Home<\/a> \u00bb <a href=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\/category\/guardare-indietro-per-guardare-avanti\/\">Guardare indietro per guardare avanti<\/a> \u00bb <strong>Amina Crisma: 28 novembre. Vittorio, Zhuangzi e il sogno della farfalla<\/strong><\/p>\n<div class=\"singlepost\">\n<div id=\"post-main-64677\" class=\"post clearfix\">\n<div class=\"entry\">\n<h1 class=\"post-title\"><a title=\"Permanent Link to Amina Crisma: 28 novembre. Vittorio, Zhuangzi e il sogno della farfalla\" href=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\/guardare-indietro-per-guardare-avanti\/amina-crisma-28-novembre-vittorio-zhuangzi-e-il-sogno-della-farfalla\/\" rel=\"bookmark\">Amina Crisma: 28 novembre. Vittorio, Zhuangzi e il sogno della farfalla<\/a><\/h1>\n<div class=\"meta\"><a title=\"Articoli scritti da Amina Crisma\" href=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\/author\/amina-crisma\/\" rel=\"author\">Amina Crisma<\/a> | 25 Novembre 2024 | <a title=\"Comments for Amina Crisma: 28 novembre. Vittorio, Zhuangzi e il sogno della farfalla\" href=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\/guardare-indietro-per-guardare-avanti\/amina-crisma-28-novembre-vittorio-zhuangzi-e-il-sogno-della-farfalla\/#respond\" rel=\"bookmark\">Comments (0)<\/a><\/div>\n<div id=\"shr_canvas1\" class=\"shareaholic-canvas shareaholic-resolved-canvas shareaholic-ui\" data-app-id=\"11307344\" data-app-id-name=\"post_above_content\" data-app=\"share_buttons\" data-title=\"Amina Crisma: 28 novembre. 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Cos\u00ec come continuiamo a custodire il ricordo di amici che sono stati suoi compagni di viaggio (come Renato Rozzi, che ci ha lasciati il 9 novembre, Pier Cesare Bori, Giovanni Mottura, Bruno Giorgini, Dino Buzzetti, Paolo Prodi\u2026.), perch\u00e9 siamo profondamente convinti che occorra \u201cguardare indietro per guardare avanti\u201d, e cercare di affidare ai pi\u00f9 giovani il lascito multiforme e creativo ascrivibile alle fertili\u00a0 esperienze di quella generazione.<\/p>\n<p>Il 28 novembre ciascuno e ciascuna di coloro che hanno conosciuto Vittorio avr\u00e0 un suo proprio modo per ricordarlo, intimo e privato o pubblico, in solitudine o in compagnia.<\/p>\n<p>Quel giorno alcuni di noi ne faranno memoria, sommessamente, alle 8 di mattina, nella chiesa di San Giovanni in Monte.<\/p>\n<p>Ma c\u2019\u00e8 una dimensione di \u201ctrascendenza terrena\u201d in cui Vittorio continua ad essere presente. E\u2019 lo spazio della sua scrittura, e delle sue letture, che restano con noi, che continuano a parlarci, e che riflettono il caratteristico modo di procedere del suo pensiero: un pensiero \u201cdi crinale\u201d, avventuroso, aperto, librato in alto, sempre in movimento, sempre proteso alla scoperta, lieve e profondo insieme, che non amava indugiare nella pigra e inerte stanzialit\u00e0 \u00a0di paludi, \u00a0stagni e basse pianure.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, mi piace ricordare oggi Vittorio tramite l\u2019incipit di un suo editoriale del 2017 (<em>Inchiesta<\/em> n. 197, pp.2\/3) in cui fa riferimento ad alcuni passaggi di un suo libro prediletto, il <em>Zhuangzi<\/em>, celeberrimo classico taoista del IV secolo a.C., testo \u00a0sfolgorante e sorprendente, dall\u2019aerea imprevedibilit\u00e0. Egli ne ricava preziose e articolate indicazioni di metodo, che propone come valide per la prassi attuale, e si sofferma inoltre su talune caleidoscopiche pagine che declinano in una gamma mutevole un\u2019intensa meditazione sulla vita e sulla morte.<\/p>\n<p>In una di esse, il pathos struggente della caducit\u00e0 dell\u2019esistenza, del suo fuggevole e impareggiabile splendore, si esprime nella densa immagine del \u201cbianco puledro in corsa che passa come un lampo\u201d (e quest\u2019immagine per Vittorio rinviava fra l\u2019altro a quella dei cavalli al galoppo intravisti in uno dei suoi viaggi da giovane, sulla spiaggia normanna di Balbec\/Cabourg ).<\/p>\n<p>E v\u2019\u00e8 poi il famosissimo \u201csogno della farfalla\u201d, che spalanca vertiginosamente, nell\u2019interrogativo su una \u00a0metamorfosi onirica, la porta del mistero: come sapere se questa nostra vita \u00e8 veglia, o se non siamo invece \u00a0il sogno di una farfalla, da cui ci desteremo?<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n<p><strong>Vittorio Capecchi<\/strong><\/p>\n<p><strong>La vita \u00e8 un bianco puledro in corsa visto attraverso le fessure di una muraglia<\/strong><\/p>\n<p>(incipit dell\u2019editoriale di <em>Inchiesta<\/em> n. 197\/2017, pp. 2-3)<\/p>\n<p>In precedenti editoriali ho raggruppato i testi arrivati in pubblicazione a <em>Inchiesta<\/em> tenendo conto del pi\u00f9 antico libro della Cina: <em>l\u2019Yijing (I Ching)<\/em>, il <em>Classico dei Mutamenti.<\/em> Questa volta tengo presente le opere di Zhuangzi, vissuto fra il370 e il 300 a. C., uno dei pi\u00f9 straordinari protagonisti del pensiero antico cinese. Per conoscerlo consiglio la recente traduzione delle sue opere a cura di Augusto Shantena Sabbadini (<em>Chuang Tzu (Zhuangzi)<\/em>, URRA, Feltrinelli, Milano 2012).<\/p>\n<p>La sua visione della vita e della morte \u00e8 coinvolgente perch\u00e9 Zhuangzi segue il pensiero taoista per il quale \u201cla vita si trasforma nella morte e la morte \u00e8 l\u2019inizio della vita\u201d essendo vita e morte \u201cun succedersi di trasformazioni\u201d. Zhuangzi per\u00f2 ama la vita e, nei suoi racconti, vede la vita come \u201cun bianco puledro in corsa\u201d che \u201cpassa come un lampo\u201d ed esprime l\u2019umano \u201corrore della morte\u201d pur ribadendo la sua fiducia nel Tao.<\/p>\n<p>Questo filosofo pieno di umanit\u00e0 cosa pensa del potere? Zhuangzi considera il potere nel suo insieme come \u201cun male inevitabile\u201d e per combatterlo propone tre vie di uscita:<\/p>\n<ol>\n<li>a)<em> Scenari ampi <\/em>Immaginare scenari ampi perch\u00e9, come scrive Zhuangzi,\u201dnon puoi parlare dell\u2019oceano con una rana che vive in fondo al pozzo\u201d<\/li>\n<li>b) <em>Azioni e persone particolari<\/em> Zhuangzi parla della importanza di fare attenzione alle \u201cazioni puntuali\u201d che non seguono le logiche del potere ma quelle della solidariet\u00e0 e della saggezza valorizzando le \u201cpersone particolari\u201d che si muovono contro corrente;<\/li>\n<li>c) <em>Punti di vista. <\/em>Tenere conto dei diversi punti di vista con creativit\u00e0 e immaginazione. In uno dei suoi brani pi\u00f9 famosi Zhuangzi sogna di essere una farfalla e quando si sveglia \u201cnon sapeva pi\u00f9 se era Zhou che aveva sognato una farfalla o se era una farfalla che stava sognando di essere Zhou\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Immaginare scenari ampi, documentare azioni e persone particolari, tenere conto dei punti di vista: ecco i tre temi di Zhuangzi con cui si possono raggruppare i testi pubblicati su <em>Inchiesta. <\/em><\/p>\n<p><em>(\u2026\u2026..)<\/em><\/p>\n<p>\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n<p><strong><em>Zhuangzi,<\/em> Il sogno della farfalla<\/strong><\/p>\n<p>Un giorno, Zhuangzi sogn\u00f2 di essere una farfalla: era felice di essere una farfalla: quale piacere, quale libert\u00e0! Aveva dimenticato di essere Zhou. Improvvisamente, si risvegli\u00f2, e si ritrov\u00f2 con stupore nella pelle di Zhou. Ora non sapeva pi\u00f9 se era Zhou ad aver sognato di essere una farfalla, o se era una farfalla ad aver sognato di essere Zhou. Ma fra Zhou e lafarfalla deve ben esserci una differenza: \u00e8 ci\u00f2 che si chiama la metamorfosi degli esseri.<\/p>\n<p>(\u2026.)<\/p>\n<p>Sogniamo di banchettare, e quando viene l\u2019alba piangiamo. La sera piangiamo, e la mattina partiamo per la caccia. Mentre sogniamo, non sappiamo di sognare, interpretando un sogno nel mezzo di un altro sogno, e soltanto al risveglio sappiamo di aver sognato. E soltanto al momento del grande risveglio sapremo che s\u2019era trattato di un grande sogno. Malgrado tutto ci\u00f2, tutti si credono desti, ne sono addirittura perfettamente certi. Principi e pastori, tutti uniti da questa medesima certezza! Voi e Confucio non fate che sognare; e io, che dico che sognate, sono io stesso un sogno.<\/p>\n<p>(<em>Zhuangzi<\/em>, 2, in A. Cheng, <em>Storia del pensiero cinese,<\/em> trad. e cura di A. Crisma, Einaudi 2000 p.122)<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-64682\" src=\"https:\/\/www.inchiestaonline.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/farfalla-zhuangzi-296x300.jpg\" alt=\"\" width=\"296\" height=\"300\" \/><\/p>\n<div id=\"shr_canvas2\" class=\"shareaholic-canvas shareaholic-resolved-canvas shareaholic-ui\" data-app-id=\"11307345\" data-app-id-name=\"post_below_content\" data-app=\"share_buttons\" data-title=\"Amina Crisma: 28 novembre. 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